麦肯纳在第一册中项目的延续从开悟是什么转向为什么每个人都在回避它。答案不复杂：恐惧是把一切粘在一起并让每个人保持角色的胶水。 不是对特定事物的恐惧，是对无自我的恐惧。其他所有恐惧都是这一个穿的戏服。恐惧伪装成爱。恐惧伪装成道德。恐惧伪装成慈悲。恐惧让不真实的看起来真实。
简单的画面
你是一个鬼穿着人皮衣。下雨了你抱怨被淋湿。你管雨叫邪恶，你造伞，你搬去干燥的气候。什么都不管用因为雨不是问题。人皮衣才是问题。 脱掉人皮衣雨就穿过你了。但你穿了太久以为它是你的皮肤。
“就好像你是一个鬼穿着人皮衣在雨里抱怨。雨让你痛苦，所以你管雨叫邪恶，但雨不是邪恶的，它只是雨。雨不是问题，问题是你穿着人皮衣。脱掉人皮衣问题就没了。” ，杰德·麦肯纳，《灵性不正确的开悟》
真正的罪不是人皮衣制造的问题，是忘了你是一个鬼。人皮衣就是自我。设计性的扭曲，镜片精确的扭曲就是造就精确个体的东西。
咬人的梦游者
你见过梦游者睁着眼执行任务甚至说话吗？现在想象整个世界都是那样。诡异、孤独、而且不完全可信。自我的看门狗时刻警惕着，而且它咬人。据说梦游者在你试图唤醒他们时会变得暴力，一个奇妙地贴切的平行。
这是从另一侧描述的自我免疫反应。觉醒的人不需要挑战任何人。他们的存在本身就是挑战。梦游者的暴力不是恶意，是梦的免疫系统在保护自己免受打扰。清晰的社会成本是更轻的版本：人们不会变暴力，他们只是消失。但推得更深反应就加强。今晚的穿透性洞见会成为明天温和有趣的灵性轶事，自我像白血球扑向入侵微生物一样扑向它们。
人类成年
麦肯纳引入了一个介于沉睡和开悟之间的类别：人类成年。 它不是至高状态，是自然状态。人类童年是狭隘的、恐惧的、刺耳的。人类成年是开放的、从容的、与一切而非仅仅自身协调的。
在《灵性战争》中，麦肯纳划了一条鲜明的线：人类成年是生命肯定的；开悟是生命否定的。我们不想从梦中醒来，我们想梦见自己醒了。 开悟应该只被那些绝对没有选择的人去追求。这个区分很重要因为大多数灵性寻求者试图从童年跳到某种想象中的超越状态同时绕过中间的发展阶段。有钱、有崇拜、有权力，和居住在人类成年状态相比什么都不是。这映射到三种姿态：体面和反叛都是童年策略，一个遵守操场规则，另一个对抗它们。人类成年是应用于整个自我的第三种姿态。
那些已经滑脱了锁链的人可能被更有效地囚禁，以为自己自由了仅仅因为牢房更大而别人更不自由。以为自己自由了，他们就不寻找自由了。 这是存在层面的局部最优陷阱，一座你永远不会离开的舒适监狱因为你把它误认为世界。
奥吉亚斯马厩
他怎么做的？他改变了一条河的走向让它流过马厩，用这一个行动所有的脏东西都被一次性冲走了。这就是解法，别试图和混乱与平庸作战。 ，杰德·麦肯纳，《灵性不正确的开悟》
问题的解法不存在于问题的层面。 这是被重铸为神话的车的寓言。每一个仪表盘按钮都是试图一铲一铲地清理马厩。改变河道是质上不同的招，它不是更努力地解决问题，它彻底消解了问题。欲望悖论命名了同样的结构：你无法用更精巧的渴望来解决渴望。你通过设定条件并等待系统辨认出自身的冗余来改变河道。
所有教导存在的唯一目的是不做。这只有在马厩内部才听起来悖论。从外面看很明显：教导是铲子，而答案从来不是关于更好的铲子。
化妆舞会
游乐园不是来什么样就什么样的。它有着装要求，化妆舞会。你扮成谁不重要，只要你扮成某个人。你不能以没有人的身份来。 这是被形而上学化的面具：面具不是可选的。要参与共识现实你必须戴一个。问题是你知道它是戏服还是以为它是你的脸。
光谱一端的人完全认同于他们的假自我。另一端的人非个人地戴着他们的自我，像一件宽松的外衣。 这就是人类成年在实践中的样子，不是自我的缺席而是轻轻持有的自我。内心博弈在更小的尺度上描述了同样的事：自我1在你进入状态时不会消失，它只是停止紧抓。
抑郁、自由与人皮衣
麦肯纳提供了一个穿透临床抽象的结构性定义：
抑郁是被拿走了希望的恐惧。它在我们发现某样我们以为能拥有的东西永远不会属于我们时升起。不快乐是我们担心没有某样东西，抑郁是我们意识到永远不会有它，而自由是我们意识到没有什么是我们的也没有什么能是我们的，所以实际上，没有什么不是我们的。
花园理解的抑郁是防御性关机，心灵拒绝让毁灭性的领悟浮出水面。麦肯纳加上了结构性进程：不快乐→抑郁→自由是一条轴，不是三个不同的状态。抑郁和自由的区别不在领悟的内容而在你拿它怎么办。抑郁说”永远得不到了”然后塌了。自由说”本来就不是我的”然后打开了。
自由本身是一个不完整的概念。你必须从什么中自由。“你想从什么中自由？“是唯一重要的问题，而大多数人无法回答因为他们还没辨认出自己穿着的人皮衣。
梦的易燃性
梦是极其易燃的东西。
每一层身份，每一个信念、每一个观点、每一个执着，都是一层面纱，而所有面纱都极其易燃。麦肯纳的方法不是建造而是焚烧。这连接到毛毛虫与蝴蝶：毛毛虫进入的是死亡过程不是转化过程。你不是靠建造走到真相的。你烧掉一切不真的然后看剩下什么。在《梦境》中，麦肯纳明确命名了方法：通过砍掉错误来达成正确。 搞清楚你不想要什么然后释放它，那才是过程中更重要的部分。自我是坏的灵性成长是好的这个观念只是许多让我们绕着舞台追的胡萝卜之一。离事件视界更近不是更清醒，只是更不舒服。
观点是廉价珠宝：“看我！我有一个独特的观点！看我这美妙的观点！“像小女孩戴着妈妈的化妆品。范式锁定是结构版本，观点硬化为系统承受不起质疑的承重信念。麦肯纳的招是故意划火柴：灵性自溶是写下你相信的东西直到找到谎言然后烧掉谎言再写的练习。
常见误读
低水平理解：“麦肯纳是一个觉得所有人都蠢都在睡的厌世者。”
中等水平理解：“这只是唯我论的肚脐凝视，真正的灵性工作是慈悲和服务他人。”
更好的理解：麦肯纳指的是一个特定的发展失败。问题不是人有缺陷而是人没出生，他们活着没出生往往死了也没出生。 “意识到你不知道自己是谁是发现自己是谁的开始。“慈悲和服务的框架常常是第一种姿态的体面灵性，一种感到灵性进步同时安全地留在梦中的方式。麦肯纳不反对慈悲。他论证来自梦游者的慈悲是穿着更好衣服的梦游。
核心收获
一个人要么在面对现实要么在否认现实。没有第三选项。宗教和灵性常常是关于不去任何地方。开悟是关于去了就永远不停。人类成年是关于漫游、探索和玩耍，那是当你停止紧抓有一个目的地的想法后剩下的东西。
整本书归结为一个挑战：我们理解生活的主要方式其实是我们把自己和生活隔开的方式。我们把世界翻译成我们人工的符号和概念语言以避免直接了解它。邀请是停止翻译开始了解。
参考：
- Jed McKenna, Spiritually Incorrect Enlightenment