说”我爱你”之前必须先会说那个”我”。
出卖灵魂是世上最容易的事。每个人每小时都在做。 如果我请你保住灵魂呢，你能理解为什么那难得多吗？这是世上最难的事，做我们想做的，因为真正想要一样东西是一份巨大的责任。
两个建筑师
彼得·基廷是房间里最成功的人也是最空的。有观众在场时他永远变成另一个人，某样东西消失了。他不知道，但洛克知道。他不想建造，他想被崇拜为建造者。 基廷全是面具，没有守护神。面具赢了每一个奖、收集了每一份赞誉，面具后面什么都没有，只有一个装着朋友的意见、明信片、一面镜子里照着另一面镜子的无穷后退的壳。
霍华德·洛克无法被喜欢。他只能被恐惧或忽视。他憎恶无能，大概是他唯一憎恶的东西，但这不让他想要统治人或教他们。它让他想用自己的方式做自己的工作，必要时让自己被撕碎。 洛克全是守护神。他没有面具因为他没有观众。他的身份是以宇宙为参照建构的，他看的是世界，不是社交山，而他建造的东西来自那种看。
二手货
人没有自我。他们活在别人里面。他们二手地活着。
他们不问”这是真的吗？“他们问”别人觉得这是真的吗？” 不是”这美吗？“而是”别人觉得这美吗？“他们的现实不是直接体验而是一个他们持续核查的共识，就像只有别人笑时才笑的人，很高兴得知自己玩得开心。
二手货行动，但他行动的来源散落在每一个活着的人身上。它无处不在又无处可寻，你无法和他讲道理。这是文明层面的匮乏感：整个动力系统围绕他人的看法来组织。公关团队不只是在叙述决定，它在做决定，完全基于别人会怎么想。
追求自尊是缺乏自尊的证明。 通过外部认可寻求自尊的人是基廷。把自尊作为真实工作自然副产品的人是洛克。区别是精通的第五阶段：基廷停在”知道”因为知道赢得掌声。洛克推到”让它成为自己的”因为那是唯一让他满足的东西。
供奉平庸
不必动手拆所有神殿，你会吓到人。供奉平庸就行了，神殿自然就拆了。
文化退化的机制：你不需要直接攻击卓越。你只需要让平庸成为标准。然后卓越变得威胁性的、怪异的、可疑的。这是正统作为美德：当顺从的浅显复杂规则成为价值的度量，实际的质量不只是不被奖赏，它被积极惩罚。
每一个宣扬牺牲的伦理体系都长成了世界力量。你必须告诉人们他们将通过放弃所有让他们快乐的东西来获得一种更高级的快乐。我们把快乐和内疚焊在了一起。我们捏住了全人类的喉咙。 这是作为蓄意策略的痛苦作为组织原则：系统运行在任何敢为自己想要什么的人的愧疚上。
放弃了一切的利他者坦白：“我过去帮助别人的时候觉得开心。现在我要求感恩。我变得残忍和小气。为什么我诚实地着手做我认为对的事，它却在把我变烂？“因为没有自我的牺牲产生怨恨，这是顺从陷阱：放弃自己的人最终恨她为之牺牲的那些人。
爱需要一个自我
你有没有见过你最好的朋友怎样爱你的一切，除了那些真正重要的？
Alvah Scarret从未恨过任何东西，所以也没有爱的能力。最随便地谈论爱的人恰恰是从未感受过爱的人。他们用同情、怜悯、蔑视和普遍的冷漠炖了一锅寡淡的汤，然后管它叫爱。
每一种幸福都是私人的。我们最伟大的时刻是个人的、自我驱动的、不可触碰的。对我们神圣或珍贵的东西恰恰是我们从随意分享中撤回的东西。 这是拒绝机器：发自拍时的羞耻是你的尊严在辨认出某样神圣的东西正在被商品化。
不要为我的幸福工作，我的兄弟们，展示你们的，展示它是可能的，展示你们的成就，而那个知识会给我勇气去追求我的。 这是表述为祈祷的对成年人的需要：孩子需要的不是指导而是示范。展示给我们它会变好。展示给我们下一个阶段。展示给我们一个肩起重担并因此变得更好的人。
常见误读
低水平理解：“兰德是对的，自私是美德利他是恶。”
中等水平理解：“兰德是一个为强者的残忍辩护的反社会人格。”
更好的理解：源泉不是关于自私 vs 利他而是关于第一手性 vs 二手性。 洛克不残忍，他只是不围绕他人的看法来组织自己的内在世界。基廷不善良，他什么别的都不组织。这本书真正的论点：如果你没有一个自我可以给出，你就不能爱、不能创造、不能贡献任何有价值的东西。 第一要务不是慷慨而是存在。其余一切由此而来，或无从谈起。
核心收获
他们随着每一天过去而死。在任何给定的小时里，他们杀死自己的某个部分。他们改变、他们否认、他们自相矛盾，然后管这叫成长。最后什么都不剩，没有什么没被翻转或没被背叛，好像从来就没有过任何实体，只有一连串形容词在一团无形的质料上忽明忽暗。
创造者关心的是征服自然。寄生者关心的是征服人。我们赞美一个慈善行为。我们对一个成就耸耸肩。 源泉是一切由此流出的泉眼，而泉眼是那个保住了灵魂的个体。
参考：
- Ayn Rand, The Fountainhead
- 另见阿特拉斯耸耸肩关于正向/负向取向：活着不等于没有死