尽管动态质量，自由的质量，创造了我们生活的这个世界，静态质量的模式，秩序的质量，保存着它。两者缺了谁另一个都不运转。它们之间的张力是每一个层级上演化的引擎。
简单的画面
你在一座城市中行走。动态质量是让某人去试一家新餐厅的东西。静态质量是让餐厅有墙和菜单的东西。没有动态，城市是死的。没有静态，城市是废墟。诀窍在于保护墙壁的力量分不清试图推倒墙来抢劫的人和试图推倒墙来建更好东西的人。
模式的层级
波西格辨认了四个层级的静态模式，每一层建立在下面那层之上并利用它：
- 无机的，物理学、化学、物质的法则
- 生物的，细胞、有机体、生存和繁殖的驱力
- 社会的，部落、法律、习俗、制度，以人的生命为食的巨人
- 智识的，思想、科学、哲学，能覆盖所有其他层级的模式
每一层对下面那层是敌意的，不是我们通常以为的那种依赖。树不表达土壤的化学模式，它利用土壤，为自己的目的吞噬土壤。同样，社会不是生物学的表达而是以生物生命为食的模式。更高的有机体以更低的为食，并因此达成比更低的有机体单独能达成的更多。
这重构了强神之辩：战后的项目试图把社会模式（国家、宗教、忠诚）臣服于智识模式（理性主义、技术官僚制）。波西格会说这在道德上是对的，一个想法杀死一个社会比一个社会杀死一个想法更道德。但智识模式忘了社会模式是阻挡生物混乱的东西。你不能用谈话消灭犯罪。社会和生物之间的沟通工具一直是一个警察和他的枪。
文化免疫系统
当新的、动态的东西想进入世界时，它看起来常常像地狱。文化以波西格所说的文化免疫系统回应，正如生物免疫系统会用对付肺炎的同等力度摧毁一块救命的皮肤移植，文化免疫系统用摧毁犯罪的同等力度对抗有益的新理解。它分不清。
祖尼部落中的巫师，深层文化变革的先驱，学会了重视新邻居的某些方式。战争祭司大概觉得他是一个试图拆毁部落权威的自大狂。拯救先知的自由也拯救了堕落者。阻止堕落者的限制也阻止了进化的创造性动态力量。保罗·格雷厄姆将同样的模式映射到意识形态从众：攻击性的传统思维者个别看无害，但当意识形态把他们指向同一方向时就变成了协调一致的攻击。 你怎么分辨他们，当他们长得一样、说话一样、打破的规矩也一样？
这是文化层面的范式锁定。范式就是免疫系统，它不仅让矛盾的证据不可见而且让它变得有威胁。Derping是免疫反应在行动：在新事物面前重复先验，因为在部落荣誉文化中改变主意意味着软弱。
正常不是真理
正常不是真理。正常是对社会期望的遵从。真理有时遵从，有时不遵从。
疯人在运行一部私人的、未被认可的电影，他碰巧比当前的文化电影更喜欢。影院出口被封了，通常因为知道外面的节目更差。“治愈”一个疯人就像”治愈”一个穆斯林或”治愈”一个共和党人。告诉他们他们有多错不会有什么进展。
现代心理学无法区分有模式的现实和无模式的现实，因此无法区分疯子和神秘主义者。他们看起来一样。即兴到达了同样的洞见：正常是一种伪装，一种我们学会的行为方式。维持它的能量是巨大的，但因为每个人都在花，没人注意。
没有什么比教区里有个圣人更让主教不安了。
松散的力量
纽约的力量是它的动态质量。它是地球上最有动态的地方，随时准备改变，不管你准不准备好。它的力量在于它的松散。自由到能那么糟糕才给了它自由到能那么精彩。 当你通过静态法律砍掉最差的，最好的也跟着走了，闪光消失了，剩下的是郊区式的无味。
必须有一种特定的人能看着新东西说”等等！这很好！“而不用回头看别人是不是也在说同样的话。这很稀有。 这是猫的品质，身份是以宇宙为参照建构而非社会建构的人，评估的是事物本身而非它的社会认证。
从静态的角度看，社会主义比资本主义更道德，它是智识引导的而非仅仅传统引导的。但社会主义者遗漏的是动态质量。你去任何一个社会主义城市它总是一个沉闷的地方。 人并行工作比串行更好。自由企业的多样性和并行性回应动态质量；官僚的串行随着每增加一层复杂性而增加失败概率。
名人效应与业力倾倒
名人效应是原始社会模式曾经用来组织自身的动态质量。所有的雕像、宫殿、长袍、珠宝、头衔，全是名人效应的装置。没有名人效应，没有人会听从任何人的命令。但一旦名人效应这颗人造太阳被发明出来，人们就开始绕圈了。
业力倾倒是杀死造成痛苦的静态模式的不道德方式：你发明一个魔鬼群体，犹太人或黑人或资本家或共产党，说那个群体要为你所有的痛苦负责，然后恨它并试图摧毁它。这是波西格语言中的极权诱惑：将痛苦导入意识形态而非直接面对的有组织的孤独。
常见误读
低水平理解：“动态质量好，静态质量坏，拆掉结构。”
中等水平理解：“这不过是穿着形而上学外衣的政治中间主义。”
更好的理解：偏执地回避堕落本身是另一种堕落，狂热分子就是这么炼成的。纯洁一旦被辨认出来就不再是纯洁了。 旧的社会准则不该盲目遵从，也不该盲目攻击。该重新审视它们当初试图做什么。一个不能肯定其强神的社会在招致灾难，正如一个不能质疑它们的社会。
核心收获
你遇见的每一个人都是一面不同的镜子。既然你也只是像他们一样的另一个人，也许你也只是另一面镜子，而你永远无法知道你对自己的看法是不是又一个扭曲。 也许你看到的永远只是倒影。也许镜子就是你全部能得到的。
对幸福的追求变得像追逐一只科学制造的机械兔子，它以你追逐的任何速度向前移动。如果你真的抓住了它，它有一种奇特的合成的、技术性的味道让整个追逐显得毫无意义。头脑的智力想不出任何活下去的理由，但它还是继续了，因为细胞的智力想不出任何死去的理由。
参考：
- Robert M. Pirsig, Lila: An Inquiry Into Morals