我们的大脑进化出了自我欺骗的能力,以便在社交场合发出诚实的信号。仅仅假装相信某件事是不够的,你必须真的相信它。 我们的有意识思维是现实的删减版,主要包含让我们自我感觉良好的信息,以便别人误以为我们真的那么好。

简单的画面

你不是自己大脑的CEO。你是新闻发言人。真正的决定在密室里做好了,你的工作是编一个好故事解释为什么这样决定。你干得太好了,好到自己都信了自己的新闻稿。

我们的有意识自我不像CEO更像公关团队。“有意识的自我”与其说在做决定不如说在为已做的决定辩护。

自欺作为诚实信号

进化的逻辑:如果你知道自己在撒谎,身体会泄露,微表情、声音紧张、目光闪躲。但如果你真心相信那个谎言,表演就天衣无缝。自然选择通过让骗子先骗自己来解决了欺骗-识别的军备竞赛。结果是一个系统性地误解自身动机的物种。

这是从进化角度看的解缚的灵魂。辛格说:你不是头脑的声音,你是听到它的那个。汉森和西姆勒更进一步:那个声音甚至不在做决定。霍夫施塔特的奇异环推到极限:观察背后没有观察者,“听到的那个”本身是循环的另一层,不是逃脱。它在叙述已经被它无法接触的系统做出的决定,而叙述被选择来保证合理性,不是准确性。

彻底的诚实正面攻击这一点:头脑是一座用废话造的监牢,而隐瞒是最危险的撒谎形式。但汉森的要点是隐瞒甚至不是有意识的,信息在到达意识之前就被删除了。这个人真的不知道自己的动机。这就是为什么自我接纳需要比内省更激进的东西:你无法接纳你看不见的,而系统被设计来阻止你看见。

地位与信号

自信被当作力量的诚实信号,因为自信的人通过吸引竞争和攻击来承担风险。无法支撑其自信的人会被揭穿,这就是信号有效的原因。这是支配信号背后的机制:缓慢的动作、低反应性和从容的停顿是内在状态的诚实信号,因为在压力下伪装它们极其困难。

低效率信号丰盈。 没有丰盈的人别无选择只能务实。炫耀性行为信号的是可以浪费的钱和时间。艺术信号基因适应度,优美地浪费能量的能力,以及说服他人该艺术有价值的社会权力。

这是从进化角度看的布迪厄。品味作为洗钱,经济资本被转化为天生价值的外观,是一般信号原则的特定实例:你通过不必做任何事来展示你所做之事的成功。整套文化资本装置是一场信号博弈,而最有效的信号是那些成本对信号发出者不可见的。

教育作为驯化

学校的作用是对民族主义的宣传和对职场的驯化,而非仅仅传授知识。学位向雇主信号的是一个人能努力工作并符合预期,不是他获得了具体技能。

即兴从课堂内部看到了这一点:教育往往是一个杀死自发性、教授顺从的破坏性过程。对成年人的需要描述了结果:品格从未被培养的孩子因为系统为顺从而非成长而优化。Dee Hock把控诉磨得更尖:很少有成就卓越的成年人曾是合作的、顺从的孩子,更多时候他们是离经叛道者,被排斥,保护自己免受顺从者的蔑视。孩子应该被药物驯化到能忍受平庸无聊的课程和粗劣的教学是可悲的。 顺从和温驯对于任何想要好奇、有创造力和自由的人来说都是差劲的品质。脑中的大象是:所有相关的人,父母、教师、学生,都真心相信教育是关于学习的,而实际功能是信号和分拣。

宗教作为绑定

宗教与其说关乎信仰不如说关乎绑定社区并提供安全感和归属感的共享信仰牺牲是个体投入群体的诚实信号,它展示了利益攸关的意愿。布道把行为准则公开化,让人们有信心别人也会有类似的行为。

这重构了强神:强神不只是信仰而是解决协调问题的信号机制。信仰、忠诚和社群身份是有成本的信号,正是成本使它们可信。战后消解这些信号的项目移除了协调机制而没有替代它们,这就是为什么结果是溶解而非解放。

正统作为美德是病理版本:当信号功能变成主要功能而实际内容变得无关紧要时。你不再是因为相信而牺牲,你是在表演牺牲以信号你属于这个群体。

常见误读

低水平理解:“每个人都是自私的骗子,谁也别信。”

中等水平理解:“知道了信号理论就能看穿它做出理性决策。”

更好的理解:知道房间里有头大象不会让大象消失。 你没法决定停止自欺,因为自欺运行在决定之下的层级。这个框架的价值不是从隐藏动机中解放而是与你永远不会完全了解自己的动机这一现实建立更诚实的关系。德梅洛:你觉知到的你就控制着,但汉森的要点是系统被专门设计来阻止这种觉知。海特把含义磨得更尖:人脑是故事处理器,不是逻辑处理器。 道德推理像政客在拉票,不像科学家在求真。狗摇尾巴是为了沟通,你不能通过强行摇狗的尾巴来让狗开心。你也不能通过彻底驳倒一个人的论点来改变他的想法,因为论点从来就不是信念的来源。

核心收获

我们的美德最常不过是伪装的恶习。这不是犬儒主义,是对人脑是双用途技术的认知:使真正合作成为可能的同一套机器也使精密的自利欺骗成为可能,而两种模式同时运行。捐款给慈善的人真心感到慷慨同时也在信号财富和美德。两者都是真的。大象不是我们暗中邪恶而是我们真正复杂,而有意识的叙事永远比它描述的现实更简单。

参考:

  • Kevin Simler and Robin Hanson, The Elephant in the Brain: Hidden Motives in Everyday Life